مهــم جداً للغـاليـات ..[ حكم الدف في غير موآضعه الثلاث ]... أقيمت عليكم الحجة...!!

الـسَّــلآم عَلـَيكُـم عِـبَـادَ اللهِ وَرَحْمَتَهُ وَبَرَكـاَتُه..

أَحْبَـابِي بَـآرَكَ الله فِيكُـم ..

قضية انتشرت بينـنا معشـر النسـاء ..
وأصبحت عندنـا بشكل كثير .. وأجزنـآه .. واستدلينا بذلك على فتوى
بعض العلماء المجتهدين ... غفر الله لهم .. وتـآب عليهم ..

أخوآتي غفر الله لكم ..

انتشر بيننـآ سمـآع الدفوف .. والأنـآشيد بالإيقـآع ..
وأصبح شيئاً عادياً وجـائزاً ..!!

بينمـآ الأصل فيه التحريم ..

أصبحنـا نتهـآون فيه كثيرآ ...
ونسينـآ عظمة من عصينـا ...

لا أطيل عليكم ..
فإليكم فتوى الشيخين d]ابن عثيمين ] و d]ابن بـاز] -رحمهما الله -

مهــم جداً للغـاليـات ..[ حكم الدف في غير موآضعه الثلاث ]... أقيمت عليكم الحجة...!! -f-

السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في المناسبات أو غيرها؟

]الجواب:
أولاً: اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني: يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف
في المناسبات إما
الزواج
أوالعيد
أو قدوم غائب،
فهذا له قيمته في المجتمع،
1-أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن يدف فيه ويغنى،
2-وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد)
3-وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك)
ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها،
ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز.

فتوى الشيخ [ ابن عثيمين ] غفر الله له

( 2 )

متى يجوز ضرب الدف ؟

سؤال:
سؤالي عن آلة المعازف المسماة بـ "الدف" ، هذه كما أعتقد هي الآلة الموسيقية الوحيدة الحلال التي يمكن للمسلمين أن يستمعوا لها ، وقرأت قريباً أن هناك محظورات أو قيوداً في الاستماع لها ، مثلاً أن النساء فقط هن من يمكنهن الاستماع لها ، وأنها يجب أن يدق عليها في الأفراح والأعياد فقط وأنها في كل ما عدا ذلك حرام ، والمواضع التي قرأت فيها هذا الكلام لم تأت بأية أدلة ، فهل هذه المحظورات صحيحة ؟ وهل هناك محظورات أخرى ؟.

الجواب:

الحمد لله
أولاً :
روى البخاري أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ .
و (الْحِرَ) أي الزنا .
فهذا الحديث يدل على تحريم كل الآلات الموسيقية ومنها الدف .

وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة [أي الطبل] حرام ، والمزمار حرام . رواه البيهقي (10/222) .
ولكن وردت أحاديث تدل على إباحة الضرب بالدف في بعض المواطن وهي :
العيد ، والعرس ، وقدوم الغائب .

وهذه أدلتها مرتبة :
أ. عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام مِنى تدففان وتضربان ، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى .
رواه البخاري ( 944 ) – واللفظ له - ومسلم ( 892 ) .
ب. عن الربيِّع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بُني علي – أي : دُخل عليها في الزواج - فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات ( أي بنات صغيرات ) لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن :
وفينا نبي يعلم ما في غد
فقال : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين .
رواه البخاري ( 4852 ) .
ج. عن بريدة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف ( أي : رجع ) جاءت جارية سوداء فقالت : يا رسول الله إني كنت نذرتُ إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنَّى ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنتِ نذرتِ فاضربي وإلا فلا ، فجعلت تضرب ، فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل عليَّ وهي تضرب ، ثم دخل عثمان وهي تضرب ، ثم دخل عمر فألقت الدف تحت إستها ، ثم قعدت عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إنِّي كنتُ جالساً وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف .
رواه الترمذي ( 3690 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2913 )

فهذه الأحاديث تدل على جواز الضرب بالدف في هذه المواطن الثلاثة ، وما عدا ذلك فيبقى على الأصل وهو التحريم ، وتوسع بعض العلماء فقالوا يجوز الضرب بالدف في الولادة والختان ، وتوسع آخرون أكثر فقالوا بجوازه في كل ما سبب لإظهار السرور كشفاء مريض ونحوه .
انظر الموسوعة الفقهية 38 / 169

فتوى الشيخ ابن بـاز رحمة الله عليه

انتهى

مهــم جداً للغـاليـات ..[ حكم الدف في غير موآضعه الثلاث ]... أقيمت عليكم الحجة...!! Smile

ولا يخفـآكم بـارك الرب فيكم ..
أنني كنت أستمع للدفوف في غير موآضعه ..

كـأن أحمل الأنشودة بنسخة الإيقـآع .. وما إلى ذلك ..

ولكن فور علمي بالفتوى .. أقسمت ألا أستمع إليها في غير موآضعهـا

وأنـا هنـا .. وكما خفت على نفسي .. من عقاب الله
خفت على أخوآتي وحبيبااتي ..
فـأردت أن أنبهكم إلى ذلك ..
خوفاً عليكم من السيئات .. ومن عقاب الله ..

وهنـا ... يداً بيد .. لنترك كل شيء لا يرضي الله
ولنستبدل مالدينـا .. بتلآوات عطره .. وأناشيد قيمة ..
ذلك أنفع لنـا ..

وتذكري غاليتي : من ترك لله شيئاً عوضه الله خيراً منه ..
وأن النفس تحتـآج للمجاهده ..

غفر الله للجميـع ..
وأدخلكم جنانه ..

أتمنى منكـم نقل الموضوع لتعم الفائدة مهــم جداً للغـاليـات ..[ حكم الدف في غير موآضعه الثلاث ]... أقيمت عليكم الحجة...!! Smile

أختكم : الإبداع طريقي مهــم جداً للغـاليـات ..[ حكم الدف في غير موآضعه الثلاث ]... أقيمت عليكم الحجة...!! -f-

رآآئع

مشكورهـ غلاااي

يعطيك العافيه

مشكووووره
على المرور

مشكووووووووووووورة على الافادة

مشكووووووووووووره
على المرور

يعطيك العافيه

يعطيك العافيه